EL APRENDIZAJE POR
DESCUBRIMIENTO DE JEROME BRUNER
Jerome
Bruner, considerado hoy en día como uno de los máximos exponentes de las
teorías cognitivas de la instrucción, fundamentalmente porque puso en
manifiesto de que la mente humana es un procesador de la información, dejando a
un lado el enfoque evocado en el estímulo-respuesta. Parte de la base de que
los individuos reciben, procesan, organizan y recuperan la información que recibe
desde su entorno.
La mayor
preocupación que tenía Bruner era el cómo hacer que un individuo participara
activamente en el proceso de aprendizaje, por lo cual, se enfocó de gran manera
a resolver esto. El aprendizaje se presenta en una situación ambiental que
desafía la inteligencia del individuo haciendo que este resuelva problemas y
logre transferir lo aprendido. De ahí postula en que el individuo realiza
relaciones entre los elementos de su conocimiento y construye estructuras
cognitivas para retener ese conocimiento en forma organizada. Bruner concibe a
los individuos como seres activos que se dedican a la construcción del mundo.
El método
por descubrimiento, permite al individuo desarrollar habilidades en la solución
de problemas, ejercitar el pensamiento crítico, discriminar lo importante de lo
que no lo es, preparándolo para enfrentar los problemas de la vida.
DESARROLLO
INTELECTUAL:
Según
Bruner, el desarrollo intelectual tiene una secuencia que tiene características
generales; al principio, el niño tiene capacidades para asimilar estímulos y
datos que le da el ambiente, luego cuando hay un mayor desarrollo se produce
una mayor independencia en sus acciones con respecto al medio, tal
independencia es gracias a la aparición del pensamiento. El pensamiento es
característico de los individuos (especie humana).
DESARROLLO DE LOS
PROCESOS COGNITIVOS:
El
desarrollo de los procesos cognitivos poseen tres etapas generales que se
desarrollan en sistemas complementarios para asimilar la información y
representarla, estos serían los siguientes:
Modo inactivó,
es la primera inteligencia práctica, surge y se desarrolla como consecuencia
del contacto del niño con los objetos y con los problemas de acción que el
medio le da.
Modo
icónico, es la representación de
cosas a través de imágenes que es libre de acción. Esto también quiere decir el
usar imágenes mentales que representen objetos. Esta sirve para que
reconozcamos objetos cuando estos cambian en una manera de menor importancia.
Modo
simbólico, es cuando la acción y las imágenes se dan a conocer, o más bien
dicho se traducen a un lenguaje.
Bruner
señala que las primeras experiencias son importantes en el desarrollo humano,
ya que por ejemplo, el aislamiento y la marginación del cuidado y del amor
durante los primeros años suele causar daños irreversibles.
MODELO DEL DESARROLLO
INTELECTUAL Y COGNOSCITIVO:
Bruner
considera que creo un “modelo” del desarrollo intelectual y cognoscitivo que le
permite a uno ir más allá del modo mismo, para poder hacer predicciones y
desarrollar expectaciones acerca de los sucesos, y para comprender las
relaciones de causa-efecto.
En el
modelo el individuo representa al mundo, ya que cuando el niño hace la primera
representación por la acción que hace sobre los objetos (representación por
acción), le sigue el desarrollar la habilidad para trascender los objetos
inmediatos y mostrar al mundo visualmente, por medio de imágenes
(representación icónica). Finalmente, cuando aparece el lenguaje, el individuo
logra manejar los objetos y sucesos (aunque no se encuentren en presencia) con
palabras (representación simbólica).
La
representación simbólica produce un orden más elevado de pensamiento, el cual
lleva los conceptos de equivalencia (significa reconocer las características más
comunes de diferentes objetos y sucesos, además es fundamental para
clasificar), in varianza (lleva consigo el reconocimiento de la continuidad de
las cosas o de los objetos cuando se transforman de apariencia, lugar, tiempo,
o de las reacciones que provocan) y trascendencia de lo momentáneo (significa
liberarse del tiempo y del espacio, además reconocer la coherencia entre
sucesos o apariencias en diferentes tiempos y espacios).
Todas
estas formas de pensarlas hace posibles la simbolización o lenguaje, por lo
tanto, el lenguaje es el centro del desarrollo intelectual. Es por esto que
Bruner le da tanta importancia al lenguaje ya que lo considera como un mediador
para la solución de problemas, además es importante para la educación, la cual
depende mucho de conceptos y habilidades.
Teoría del Procesamiento de
Información
Esta corriente utiliza la metáfora del cerebro como un computador, y estudia los seres humanos como procesadores de información. Su enfoque es la descripción de estructuras y procesos mentales que explican representaciones del conocimiento.
Adoptando supuestos objetivistas, esta corriente reduce la mente a elementos básicos (estructuras y procesos) y delinea los mecanismos de adquisición de conocimiento. Según el paradigma objetivista, el aprendizaje consiste en adquirir conocimientos. El rol del experto o instructor es transmitir conocimiento al aprendiz, y éste tiene la función de recibirlo. Los modelos de interacción asociados a este paradigma se centran en la comunicación del instructor y un grupo de alumnos (por medio de carteleras electrónicas, conferencias apoyadas en audio o video), y la comunicación entre el instructor y un solo alumno (por medio del correo electrónico o la mensajería instantánea).
Esta teoría tiene dos implicaciones importantes para la enseñanza:
las descripciones del procesamiento humano de información, apoyadas en datos empíricos, se traducen en propuestas didácticas. Los contenidos se presentan utilizando procedimientos y estrategias basadas en el conocimiento de la manera como los aprendices codifican, procesan, y recuperan información.
Algunas de estas estrategias son la activación de conocimiento previo, la secuenciación jerárquica de los contenidos, el uso de analogías para conectar conocimientos nuevos y antiguos. Estas estrategias suponen que el conocimiento existe como una realidad objetiva externa, y que sus propiedades y estructura pueden ser conocidas por el ser humano; por lo tanto si tales métodos de enseñanza se diseñan y aplican en forma adecuada pueden garantizar la adquisición de conocimiento;
las representaciones especializadas del conocimiento, por ejemplo la estructura conceptual de un experto, aumentan la probabilidad de que los alumnos se apropien correctamente la información y asimilen mejor un tema. Este supuesto ha legitimado el uso del hipertexto para representar contenidos, aunque algunos estudios han demostrado que los alumnos no se apropian necesariamente de la estructura semántica que los expertos le dan a una determinada materia. La tarea de los diseñadores de instrucción es incorporar estos supuestos a la estructura de la Red (hiperenlaces, uso de medios audiovisuales, y posibilidades de comunicación), tratando de representar los contenidos de tal manera que reflejen lo mejor posible la organización que los expertos dan a sus conocimientos. Los diversos medios digitales permiten presentar y representar el conocimiento de manera más realista y precisa. El nivel de interactividad depende de los procesos cognitivos (memorización, solución de problemas) involucrados en la tarea de aprendizaje.
La teoría del procesamiento de la información, influida por los estudios
cibernéticos de los años cincuenta y sesenta, presenta una explicación sobre
los procesos internos que se producen durante el aprendizaje. Sus
planteamientos básicos, en líneas generales, son ampliamente aceptados.
Considera las siguientes fases principales: - Captación y filtro de la
información a partir de las sensaciones y percepciones obtenidas al interactuar
con el medio.
- Almacenamiento momentáneo en los registros sensoriales y entrada en la
memoria a corto plazo, donde, si se mantiene la actividad mental centrada en
esta información, se realiza un reconocimiento y codificación conceptual.
- Organización y almacenamiento definitivo en la memoria a largo plazo,
donde el conocimiento se organiza en forma de redes. Desde aquí la información
podrá ser recuperada cuando sea necesario.
Análisis y
Diseño de Situaciones de Enseñanza-Aprendizaje.
Etapa de
aprendizaje.
Motivación.
Comprensión.
Adquisición.
Retención.
Recordar.
Generalización.
Actuación.
Retroalimentación Proceso.
Expectativa.
Atención: percepción selectiva.
Cifrado: acceso a la acumulación.
Almacenar.
Recuperación.
Transferencia.
Respuesta.
Fortalecimiento Eventos externos que ejercen influencia.
1. Comunicación del objetivo por realizar.
2. Confirmación previa de la expectativa a través de una experiencia exitosa.
1. Modificación en la estimulación para atraer la atención.
2. Aprendizaje previo de percepción.
3. Indicaciones diferenciales adicionales para la perfección.
Proyectos sugeridos para el cifrado
1. Proyectos sugeridos para la recuperación.
2. Indicaciones para la recuperación.
Variedad de contextos para las indicaciones dirigidas a la recuperación
Casos de actuación
Retroalimentación informativa que proporciona constatación o comparación de un modelo.
Motivación.
Comprensión.
Adquisición.
Retención.
Recordar.
Generalización.
Actuación.
Retroalimentación Proceso.
Expectativa.
Atención: percepción selectiva.
Cifrado: acceso a la acumulación.
Almacenar.
Recuperación.
Transferencia.
Respuesta.
Fortalecimiento Eventos externos que ejercen influencia.
1. Comunicación del objetivo por realizar.
2. Confirmación previa de la expectativa a través de una experiencia exitosa.
1. Modificación en la estimulación para atraer la atención.
2. Aprendizaje previo de percepción.
3. Indicaciones diferenciales adicionales para la perfección.
Proyectos sugeridos para el cifrado
1. Proyectos sugeridos para la recuperación.
2. Indicaciones para la recuperación.
Variedad de contextos para las indicaciones dirigidas a la recuperación
Casos de actuación
Retroalimentación informativa que proporciona constatación o comparación de un modelo.
Modelo de Procesamiento de la
Información:
A través
de los receptores (órganos sensoriales) la información pasa al registro
sensorial donde las percepciones de los objetos y eventos son codificados.
Luego la información pasa a la memoria de corto alcance donde es nuevamente
codificada esta vez en forma conceptual.
Si Hay un
estímulo adecuado, la información se repetirá internamente un cierto número de
veces, lo que Ayudará a que pase a la memoria de largo alcance, aquí es posible
que la información esté relacionada con otra ya existente, en tal caso puede
ser inmediatamente codificada, una vez que la información ha sido registrada
puede ser retirada o recuperada a través de un estímulo externo y pasará al
generador de respuestas, el cual tiene la función de transformar la información
en acción, luego la información pasa a través de los efectores hacia el
ambiente.
El control
ejecutivo y expectativas son elementos de motivación tanto intrínseca como
extrínseca que preparan o estimulan a la persona para que pueda codificar y
decodificar la información.
Estos
elementos constituyen los organismos internos de Aprendizaje los mismos que se
transforman en fases o etapas del acto de aprender: motivación, aprehensión,
adquisición, retención, recuperación, generalización, desempeño y
retroalimentación.
El acto
total del aprendizaje deberá pasar por estos ocho pasos, esto puede ocurrir en
pocos segundos o varios meses.
Fases del Acto de Aprender
Teoría
del Desarrollo Moral
(Piaget)
Piaget se
basó en dos aspectos del razonamiento moral para formular sus teorías: el
respeto por las reglas y la idea de justicia de los niños. Con base en las
respuestas que los niños daban a sus preguntas, Piaget estableció varias etapas
de desarrollo moral. Piaget explico, que para entender la moralidad del sujeto
no solo es necesario ahondar en su discurso que regía muchas de las
investigaciones de lo moral en su época, es decir, la lógica y los patrones de
pensamiento que rigen el entendimiento moral básico del individuo.
Etapa pre moral.
Esta etapa
abarca los cinco primeros años de la vida del niño, cuando aún no tiene mucha
conciencia o consideraciones por las reglas. Estas normas son, además,
exteriores a los niños, impuestas por los adultos, por lo tanto la moral se
caracteriza en esta fase de desarrollo por la heteronomía.
Etapa del realismo moral o Heteronomía.
Está etapa se
da entre los 5 y los 10 años. Los niños en esta edad tienden a considerar que
las reglas son impuestas por figuras de autoridad poderosas, como podrían ser
sus padres, Dios o la policía. De los siete a los once años, los niños
adquieren la capacidad de realizar operaciones mentales con los objetos que
tienen delante. Surgen sentimientos morales como la honestidad para que los juegos
funcionen y la justicia.
Etapa Autónoma.
A partir de
los 10 años los niños ya se percatan de que las reglas son acuerdos arbitrarios
que pueden ser impugnados y modificados con el consentimiento de las personas a
las que rigen. De los doce años en adelante los niños sufren cambios biológicos
y psicológicos radicales. Se produce la maduración sexual, pero también una
maduración biológica general que potencia el desarrollo intelectual y moral. El
adolescente formula principios morales generales y los afirma de un modo
autónomo frente a las normas exteriores. El respeto a estas últimas se realiza
de un modo personal.
Teoría
del Desarrollo Moral
(Kohlberg)
Kohlberg
descubrió que el razonamiento moral parece evolucionar y complicarse
progresivamente a lo largo de la adolescencia y hasta la edad adulta joven, ya
que depende del desarrollo de ciertas capacidades cognitivas que evolucionan
según una secuencia invariable de tres niveles, cada uno de ellos compuestos de
dos etapas morales distintas.
Moral pre convencional.
Se da entre
los 4 a los 11 años de edad. A está edad las personas actúan bajo controles
externos. Obedecen las reglas para evitar castigos y obtener recompensas o por
egoísmo.
Etapa 1.
Está etapa
fue definida por Kohlberg como la de “Orientación hacia el castigo y la
Obediencia”.
Etapa 2.
Está etapa
fue definida por Kohlberg como la de “Hedonismo Ingenuo”.
Moral Convencional.
Etapa 3.
Definida por
Kohlberg como la etapa de “Orientación del niño bueno”.
Etapa 4.
Esta es la
etapa de la “Preocupación y Conciencia Social”.
Moral Post Convencional.
Etapa 5.
Se trata de
la etapa de la “Orientación del contrato social”.
Etapa 6.
La sexta
etapa del desarrollo moral según Kohlberg es la de “Moralidad de principios
éticos universales”.
Teoría
de Psicoanálisis
(Sigmund
Freud)
El concepto
de psicoanálisis designa, por una parte, aquel modelo teórico descriptivo y
explicativo de los mecanismos, procesos y fenómenos implicados en la vida
anímica humana. Se basó inicialmente en la experiencia de Sigmund Freud en el
tratamiento clínico de pacientes que presentan neurosis, fobias y diversos
padecimientos psíquicos y ha tenido un amplio desarrollo teórico posterior con
el aporte de muchos teóricos del psicoanálisis. El desarrollo del psicoanálisis
es permanente en estos tres aspectos por parte de investigadores y clínicos, si
bien cabe remarcar que tal segmentación del campo psicoanalítico no puede ser
otra cosa que una esquematización descriptiva, y que en ningún caso da cuenta
de la estructura propia del psicoanálisis donde teoría y práctica se encuentran
ligadas sin que pueda darse la una sin la otra. Freud sostuvo que una de las
glorias del psicoanálisis era la coincidencia de investigación y tratamiento,
si bien aclara que la técnica de ambas difiere.
A).- Un
Método de Investigación.
Que consiste esencialmente en evidenciar la significación inconsciente de las
palabras, actos, producciones imaginarias (sueños, fantasías, delirios) de un
individuo. La interpretación psicoanalítica puede extenderse también a
producciones humanas para las que no se dispone de asociaciones libres.
B).-Un
Método Psicoterápico.
Basado en esta investigación y caracterizado por la interpretación controlada
de la resistencia, de la transferencia y del deseo. En este sentido se utiliza
la palabra psicoanálisis como sinónimo de cura psicoanalítica; ejemplo, emprender
un psicoanálisis (o un análisis).
C).-Un
Conjunto de Teorías Psicológicas y Psicopatológicas. En las que se sistematizan los datos
aportados por el método psicoanalítico de investigación y de tratamiento.
Teoría
Psicosocial
(Erik
Erikson)
La teoría del
desarrollo psicosocial de Erikson hace un seguimiento de la personalidad a
través de la vida, enfatizando las influencias sociales y culturales sobre el
yo en cada uno de los ocho períodos (1950). Cada etapa del desarrollo gira en
torno a una “crisis” en la personalidad que involucra un conflicto mayor
diferente. La preocupación principal de Erikson es el crecimiento de si la
sociedad, en lugar de la biología, moldea su desarrollo. En cada una de las
ocho etapas, sucede una crisis que influye lo del yo. Cada crisis puede tener
una solución buena o mala, de la capacidad d la persona para romper el
equilibrio saludable opuesto. La solución no satisfactoria de una crisis puede
interferir con el progreso de la siguiente etapa.
1.-Confianza
básica versus Desconfianza básica (del nacimiento a los 12-18 meses): En la primera crisis de Erikson,
confianza básica versus desconfianza básica, los bebes desarrollan un sentido
de que tan confiables son las personas y los objetos en su mundo. Si predomina
la desconfianza, los niños verán el mundo como hostil e impredecible y tendrán
problemas al establecer relaciones íntimas.
2.-Autonomía
versus Vergüenza y Duda (de los 18 meses a los 3 años): En esta crisis, los niños necesitan
lograr el equilibrio justo entre la autonomía o el control externo. Necesitan
aprender lo que pueden y deben hacer, lo que es seguro de hacer, y que clase de
guía necesitan aún de sus padres.
Para lograr
autonomía, necesitan suficiente control y guía por parte de los adultos.
Demasiada o muy poca ayuda puede volverlos compulsivos al controlarse a sí
mismo.
3.- Iniciativa
versus Culpabilidad (de los 3 a los 6 años): Está crisis marca una división entre la parte de la
personalidad que permanece niño, lleno de alegría y de deseo de probar cosas
nuevas y ensayar nuevos poderes y la parte que se está volviendo adulto, que
examina en forma constante la conveniencia de motivos y acciones.
Los padres
pueden ayudar a sus hijos a hacer un balance favorable entre un sentido de
iniciativa que puede llevarlos a exagerar las cosas nuevas y una tendencia a
volverse reprimidos y culpables.
4.-Destreza
versus Inferioridad (de los 6 años a la pubertad): Erikson, también, ve la infancia
intermedia como un tiempo de relativa calma emocional, en la que los niños
pueden asistir al colegio y aprender las habilidades que su medio cultural
exige.
5.-Identidad
versus Confusión de Identidad (de la pubertad a la temprana edad adulta): De acuerdo con Erikson, la tarea
principal de la adolescencia es resolver el conflicto de identidad versus
confusión de identidad para llegar a ser un adulto único con un papel
importante en la vida.
Erikson ve el
peligro principal de esta etapa como una confusión de identidad o confusión de
papel, que puede expresarse a sí mismo por tomar un tiempo excesivamente largo
para alcanzar la vida adulta.
6.-Intimidad
versus aislamiento (temprana edad adulta): La persona busca comprometerse con otras, si fracasa
puede sufrir un sentimiento de aislamiento y de absorción de sí misma.
7.-Productividad
versus Estancamiento (edad adulta intermedia): El adulto maduro se preocupa por
consolidar y guiar a la siguiente generación o de lo contrario siente
empobrecimiento personal.
8.-Integridad
versus Desesperanza (Vejez): La persona de edad avanzada logra un
sentido de aceptación de su propia vida, bien sea aceptando de su propia vida,
bien sea aceptando la muerte o, por el
contrario, cayendo en la desesperanza.
Teoría
Humanista
(Abraham
Maslov)
Empezó su
cruzada a favor de la psicología humanística; algo que llegó a ser más
importante que su propia teoría luego hizo una lista de cualidades similares a
todo el grupo. Centradas en el problema, personas que enfrentan los problemas
de la realidad en virtud de sus soluciones.
Independientes
de la cultura y el entorno, apoyándose más en sus propias experiencias y
juicios. Sentido del humor no hostil, prefiriendo las bromas de sí mismo o de
la condición humana, pero nunca dirigida a otros.
Descubrió
algunas imperfecciones a través de su análisis: ansiedad y culpa; pero una
ansiedad y culpa realista, no neurótica o fuera de contexto.
Y algunos
sufrían de momentos de pérdida de humor, frialdad y rudeza.
Los
5 niveles de Maslov.
1.-Necesidades
Fisiológicas: Hambre,
sed, sueño, oxigeno, etc.
2.-Necesidad
de Seguridad:
Sentirse seguro y protegido, fuera de peligro.
3.-Necesidades de
Pertenencia a un grupo y amor:
Agruparse con otros, ser aceptado y pertenecer al grupo.
4.-Necesidad de
Autoestima: Lograr
el respeto, ser competente, y obtener reconocimiento y buena reputación.
5.-Necesidad de
Auto-Actualización: Utilización plena del talento y realización
del propio potencial.
Aportes
Pedagógicos
(makarenko)
La pedagogía
de makarenko se basas en la práctica y en la experiencia, como ya hemos dicho.
Esto fue lo único que le ayudo a solucionar los problemas reales que se vivían
en la colonia Gorki. Debido a las características con las que los niños
llegaban a la colonia, makarenko afirmo que el niño no es ni bueno ni malo por
naturaleza si no que es la educación la que decide este aspecto en última
instancia.
Pero la
experiencia demostró que esta conciencia de grupo se remetía solo a este
pequeño grupo estable, así que makarenko decidió crear grupos inestables de
trabajo destinado a tareas extraordinarias (recogía de la cosecha, plantar…)
formados por un integrante de cada
grupo. La responsabilidad también variaba, ya que makarenko consideraba que los
niños debían aprender tanto obedecer como a mandar.
Aportes
Pedagógicos
(Antoni
Zabala)
Ha escrito el
libro “La práctica educativa como enseñar”, intentando analizar aquellos
aspectos más esenciales de la práctica educativa e intentando desmenuzarlos
desde un punto de vista que no pretende ser totalizador ni exclusivo, como
refleja en su prólogo y epilogo, sino ser un elemento más dentro de los ya
existentes, para la mejora de la práctica educativa.
La práctica
educativa es compleja, en ellas se expresan múltiples factores, ideas, valores,
hábitos pedagógicos, etc. La práctica está estrechamente relacionada a
elementos como la planificación, la aplicación y la evaluación. Una de las
unidades más importantes que constituyen los procesos de enseñanza- aprendizaje
son las tareas o actividades. Las actividades deberán estar organizadas en unas
secuencias didácticas, esto son un conjunto de actividades ordenadas,
estructuradas y articuladas para la consecución de unos objetivos educativos,
que tienen un principio y un final conocido tanto por el profesorado como por
el alumnado.
Teoría
de la Reproducción
(Pierre
Bourdieu)
Para el la
educación es el agente fundamental de reproducción y de la estructura de las
relaciones de poder y las relaciones simbólicas entre las clases, pone énfasis
en la importancia del capital cultural heredado en la familia como clave del
éxito en la escuela, su análisis se centra en: los principios tradicionales que
rigen el currículo, los modos de transmisión y de evaluación escolar.
Para cumplir
su misión, le da al profesor (Producto inconsciente del sistema), que es la
instancia más directa de transmisión cultural, la responsabilidad de formador y
autoridad pedagógica. Bourdieu dice que los profesores están siempre atentos al
lenguaje que utilizan sus alumnos, el que muchas veces difiere de la lengua
universitaria, el que si tiene importancia en el mercado cuando un joven lo
domina, este lenguaje es, en definitiva lo que establece una relación entre el
origen social y el éxito social.
La
educación liberadora y la Pedagogía Crítica
(Freire)
Freire
concibe y experimenta una filosofía y un sistema de educación centrados en las
posibilidades humanas de creatividad y libertad en medio de estructura político
y económico y culturales opresivas.
Su objetivo es
descubrir y aplicar soluciones liberadoras por medio de la interacción y la
transformación social, mediante un proceso de concientización. La investigación
participativo(o investigación- acción- participación), y la concepción
metodológica dialéctica.
La
Educación Liberadora y la Pedagogía Crítica
(Giroux)
Propone a
través de la práctica, que los estudiantes alcanzan una conciencia crítica
dentro de su sociedad. Entonces la pedagogía crítica como una pedagogía
respondiente, porque implica una reacción generada desde reflexión consciente y
responsable.
La
Educación Liberadora y la Pedagogía Crítica
(Mclaren)
Peter Mclaren
plantea una propuesta en la que piensa la educación del profesor como parte de
un proyecto político contra hegemónico o una política cultural que definen como
la creación de esferas públicas alternativas. Para ello proponen que como forma
de política cultural, el currículo de la educación del profesor se fundamenta
en la creencia de que los profesores puedan actuar como intelectuales.
Teoría
de la Inteligencias Múltiples
(Gardner)
La
inteligencia no es vista como algo unitario que agrupa diferentes capacidades
específicas con distinto nivel de generalidad, sino como un conjunto de
inteligencias múltiples, distintas y semi-independientes. Gardner define la
inteligencia como la capacidad mental de resolver problemas y elaborar
productos que sean valiosos en una o más culturas.
Finalmente
Howard Gardner descubrió que la inteligencia no es algo innato y fijo que
domina todas las destrezas y habilidades de resolución de problemas que posee
el ser humano, sino que aparte de que en realidad la inteligencia es tanto
innata como adquirida también es claramente cierto que cada persona está más o
menos adaptada a unas inteligencias que a otras e incluso a unos subconjuntos
que a otros dentro de una misma inteligencia, lo que significa que no existen
las inteligencias superiores e inferiores sino las diferencias entre estas.
Pensamiento
complejo, los siete saberes para la Educación del Futuro (Edgar Morín).
1.- Las Cegueras del conocimiento: El error y la
ilusión.
- Debemos
considerar que el conocimiento es una interpretación limitada de nuestros
sentidos: La vista, el oído, el tacto, el olfato.
- La realidad
y su conocimiento sufren una
reconstrucción continua a medida que nuestras ideas evolucionan.
- Hay veces
que las ideas pueden convertirse en “dioses de una religión” y nos cerramos a
su interpretación a la luz de nuevas ideas.
- Y así como
no hay seres humanos falsos o verdaderos, tampoco hay ideas verdaderas o
falsas.
2.- Los Principios
del conocimiento Pertinente.
-
Fragmentamos nuestro conocimiento en
áreas específicas, pero no tenemos la visión del todo.
- Es
necesario tener en cuenta el contexto de los conocimientos para que tengan
sentido.
- Es
necesario enfrentar la complejidad, es decir cuando son inseparables los
componentes interdependientes de un todo.
- El
aprendizaje por disciplinas impide ver lo global y lo esencial y diluye la
responsabilidad individual en la resolución de problemas.
3.- Enseñar
la Condición Humana.
- Nos
olvidamos que cada individuo posee una identidad que debe ser respetada.
- Nuestra
identidad individual, asociada a nuestra identidad como especie y la identidad
social conforman un trinomio propio de la realidad humana.
- Existe una unidad
humana y una diversidad humana al mismo tiempo.
- La
animalidad y la humanidad constituyen nuestra humana condición y por eso es
necesario entender el fenómeno de la hominización.
4.- La
Identidad Terrenal.
- El destino
planetario de los seres humanos es una realidad clave, hasta ahora ignoraba por
la educación.
- Las
sociedades viven aisladas olvidando que habitan en la misma “residencia
terrenal”.
- Destruimos
nuestro planeta y a nosotros mismos porque no entendemos la condición humana ni
tenemos una conciencia de interdependencia que nos ligue a nuestra tierra y
considerarla como la primera y última Patria.
5.- Enfrentar
las incertidumbres.
- Las
ciencias nos han dado muchas certezas, pero también nos han revelado
incertidumbre.
- La
Incertidumbre histórica, lo inesperado y la inestabilidad es irremediable en la
historia humana.
- Es
necesario aprender a navegar en un océano de incertidumbres a través de
archipiélagos de certeza.
-
Sepamos confiar en lo inesperado y
trabajar para lo improbable.
6.- Enseñar
la Comprensión.
- El planeta
necesita comprensiones mutuas en todos los sentidos para salir de nuestro
estado bárbaro.
- El estudio
de la incomprensión desde sus raíces es una apuesta para la educación por la
paz.
- Nos creemos
el centro del mundo y todo lo extraño o lejano es secundario, insignificante o
amenazante.
- La ética de
la comprensión es el arte de vivir que nos hace comprender de manera
desinteresada, no espera reciprocidad.
7.- La
ética del género humano.
- La
democracia y la política deben estar encaminadas a la solidaridad y la
igualdad.
- La ética no
se enseña con lecciones de moral. Es la conciencia de que el humano es
individuo y al mismo tiempo es parte de una sociedad y una especie: Una triple
realidad.
- La
humanidad es un concepto ético: es lo que debe ser realizado por todos y cada
uno.
Educadores
Peruanos:
Walter
Peñaloza.
El filósofo y
educador peruano que dejo un legado de reformas en la educación superior.
La última
casa de Walter Peñaloza estuvo situada
en la universidad La Cantuta, universidad que el fundo en el año 1956. Walter
Peñaloza, filósofo y educador, fue ante todo humanista, un hombre comprometido
con la educación del país.
Augusto
Salazar Bondy.
Salazar Bondy
propone la formación completa del educando, sin
discriminación ni privilegios; una educación adecuada a las necesidades de cada persona y
de los diferentes grupos. Al ser educado por otro, puede a su vez ser educador
de su educador y educador de sí mismo. Es un ser crítico, creativo y solidario.
Sostiene que la educación está llamada a poner al educando en contacto con los
valores, las normas y las formas de acción reconocidos y aceptados en el grupo
social.
El tema del
alumno y expresa estas características como aspiraciones para lograr:
-
La
inquietud cognoscitiva.
-
La
seriedad y la honestidad intelectuales.
José
Antonio Encinas.
Encinas se
adelantó extraordinariamente a su época. Brego toda su vida por la educación
como un fin social y por los derechos
civiles y el desarrollo del indígena peruano.
Encinas lo
sintetiza así:
El maestro es
el camarada de mayor experiencia, que aconseja, guía y sugiere.
La clase es
un laboratorio, un museo, un taller, donde se experimenta, se observa y se
trabaja, ya no es el aula donde pontifica el maestro.
Carlos
Castillo Ríos.
La problemática
educativa que es vista de diversos ángulos, técnica, académica y
pedagógicamente, soslayando de este análisis el aspecto económico y la
influencia de los medios de comunicación como deformación de conciencias, el
maestro Carlos Castillo Ríos desarrolla esta relación y sus consecuencias a la
vez que plantea el papel que ha jugado en este contexto los pedagogos del
sistema.
José Carlos Mariátegui.
Mariátegui se
sobrevive, no solo en el recuerdo sentimental de las gentes, sino en la obra
múltiple que nos lega. En toda ella sopla la racha de energía, de afirmación
que animaba al forjador. En toda ella, su visión es internacional, su
concepción, materialista, su desenvolvimiento dialéctico y determinista.
Mariátegui ha
vitalizado y ha dado su vida a una corriente que yacía adormecida en la
conciencia nacional.
El
pensamiento educativo del Amauta es amplísimo y complejo.
Teoría
de Sistemas
(Luhman)
La teoría de
Luhmam comienza con la afirmación: los sistemas existen. En ese sentido, la
reflexión no inicia con una duda teórica del conocimiento. La teoría de
sistemas tenga únicamente relevancia analítica ni se adjudica la interpretación
estrecha de que la teoría de sistemas es un mero método de análisis de la
realidad. Los sistemas están estructuralmente orientados al entorno y sin él,
no podrían existir.
Los sistemas
se constituyen y se mantienen mediante
la creación y la conservación de la
diferencia con el entorno.
Teoría
de la Acción Comunicativa
(Junger
Habermas)
Habermas,
contrapone el ámbito de la acción comunicativa, que define como una interacción
mediada por símbolo.
Este tipo de
acción da lugar al marco institucional de la sociedad en contraposición a los sistemas
de acción instrumental y estratégica.
La
acción comunicativa, como parte de la
acción social, colabora en los tres procesos que conforman la socialización:
-
Recepción y reproducción cultural.
-
Integración
social.
-
Desarrollo
de la personalidad y de la identidad persona.
La acción
comunicativa se refiere a la interacción de dos sujetos capaces de lenguaje y
entablen una relación interpersonal.
Pedagogía
de la Ternura
(A.Cusianovich)
La pedagogía
toda estará desde entonces con mayor fuerza justificatoria marcada por este
paradigma de la protección será una especie de tutor, de protector del niño,
niña que se le confié. El episteme de la protección así entendida, de viene un
factor de perversión de la práctica pedagógica revestida de ternura. Juntar
educación de pequeños y pequeñas con un
discurso que levanta la ternura como un eje de la práctica pedagógica,
pareciera abonar a favor de una historia distorsión en el imaginario social que
consiste en “infantilizar” o “paideizar” la ternura.
Las
Competencias Docentes
(P. Perrenoud)
Las
competencias seleccionadas por el autor y consideradas prioritarias son coherentes con el nuevo papel de los
docentes, la evolución de la formación continua, las reformas de la formación
inicial y las ambiciones de las políticas de la educación.
Las
competencias no son en sí mismas conocimientos, habilidades o actitudes, aunque
movilizan, integran y organizan recursos. Las competencias profesionales se
crean en formación, pero también a merced de la navegación cotidiana del
practicante, de una situación de trabajo a otra.
Neurociencia:
Una ciencia para el aprendizaje
El estudio
del funcionamiento del cerebro en relación con la conducta y el conocimiento,
estaba muy enfocado en los procesos de aprendizaje, lenguaje y razonamiento,
sin prestar mayor atención a las emociones de la persona. Los avances recientes
en neurociencias están demostrando, de una forma cada vez más clara, las
conexiones que existe entre emociones y sentimientos, pensamiento racional, toma
de decisiones que cada persona realiza a lo largo de su vida.
